[삼국시대] 16. 삼국의 불교 (고구려 불교, 백제 불교, 신라 불교, 전륜성왕, 이차돈의 순교, 묵호자, 마라난타, 순도, 계율종, 삼론종, 승랑, 열반종 계율종, 노리사치계, 겸익, 미륵불)
사상의 발달 Ⅰ. 원시 종교 1. 삼국의 민간신앙 : 천신, 일월신, 산신, 해신, 샤머니즘, 점술 2. 삼국 지배층의 시조신앙 : 시조신 (始祖神) (1) 고구려 : 고등신(주몽), 부여신(주몽의 어머니) (2) 백제 : 동명신, 온조신, 구이신(고이왕) (3) 신라 : 박혁거세신, 나을신궁건립 (김씨 시조 모심 - 지증왕때부터 제사) Ⅱ. 삼국의 불교한국사, 국사, soy 한국사, soy 국사, 교육, 사회, 학문, 역사, 남북국시대, 소이나는, desert.story.com, 님아아이건노이라그이요, 1. 전래 시기 : 4세기 2. 수용 배경 (1) 초부족적인 사상 통일 (2) 지배 질서 강화 : 왕즉불 (王卽佛) 사상, 윤회설 (輪廻說) 3. 전래 과정 (1) 고구려 : 소수림왕 (372) : 전진..
2019. 2. 2.
[조선] 13. 조선 후기 천주교, 예언 사상, 불교 (정감록, 천주교 박해, 신해박해, 신유박해, 병인박해, 기해박해, 병오박해, 황사영 백서사건)
사회 변혁의 움직임Ⅰ. 사회 불안의 심화 1. 사회의 동요 - 신분제 동요, 농민 경제 파탄, 적극적인 항거 운동 발생 2. 사회의 동요 심화 - 정치 기강 문란, 재난, 질병 3. 사회의 불안 고조 1) 민심 불안, 이양선의 출몰, 도적의 창궐 (화적, 수적)2) 채단, 폐사군단, 유단과 같은 조직에 의한 집단적인 약탈 행위가 횡행하였다.Ⅱ. 예언 사상의 대두 1. 예언 사상 유행(1) 예언사상 1) 비기, 도참, 변혁적 성격 2) 내용 - 말세, 변란(2) ‘정감록’ - 유행한 비기(3) 민중 봉기에 혁명적 기운을 불어넣은 역할2. 무격신앙과 미륵 신앙(1) 무격신앙 1) 굿, 구복적 성격 2) 내용 - 재앙, 잡귀 [선운사 도솔암마애불](2) 선운사 도솔암 마애불 - 고려시대 여래상으로 감실에 비결..
2014. 6. 3.
[고려] 불교, 도교, 풍수지리설
불교 사상과 신앙 Ⅰ. 불교 정책 1. 불교의 성격 (1) 현세 구복적 : 비보사찰, 원탑의 건립 (2) 호국적 : 연등회, 팔관회, 대장경 조판 2. 당대의 신앙관 (1) 귀족 (2) 일반인 : 기복 신앙, 향도(토속, 불교, 풍수지리설 융합) 3. 태조의 숭불 정책 (1) 사원 건립 : 불교 적극 지원 (2) 불교에 대한 국가의 지침 제시 : 훈요십조, 팔관회 (3) 법왕사, 왕륜사, 개태사 4. 광종의 정책 (1) 승과 제도 : 교승 - 수좌, 승통까지 / 선승 - 선사, 대선사 까지 (2) 국사(혜거)·왕사(탄문) 제도 (3) 교종 우대 - 화엄종(균여), 귀법사(성상융회사상) (4) 승록사 설치 - 승계 임명 (5) 법안종 도입 (6) 천태학 강조 (의통, 제관) - 교종이면서 대중성 5. 성종..
2009. 10. 19.
고대문화의 성격 (삼국문화의 성격, 삼국의 사상, 삼국의 불교, 도교, 풍수지리설 - 고구려, 백제, 신라, 발해, 통일신라)
고대 문화의 성격 Ⅰ. 삼국 문화의 성격 1. 성격 (1) 서민 문화 : 소박 (2) 귀족 문화 1) 남북조의 영향 : 세련 / 2) 불교의 영향 : 화려 2. 특징 (1) 고구려 : 패기, 정열, 개성 (2) 백제 : 우아, 세련 → 귀족 문화가 일찍부터 발달 (한계 - 지방 토착문화를 충분히 육성하지 못하였다.) (3) 신라 : 초기 소박 (토기, 토우) ⟷ 후기 조화미(금동미륵보살 반가상) 3. 의의 : 공통적인 성격 - 이두 사용, 미륵보살반가사유상 등 Ⅱ. 통일 신라 문화의 성격 1. 민족 문화의 토대 확립 2. 국제 문화 조류에 참여 3. 조형 미술의 발달(중대) - 교종 (하대에는 쇠퇴) 4. 불교·귀족 중심의 문화 5. 민간 문화의 수준 향상 6. 지방문화 발달 (∵ 선종, 5소경) Ⅲ. ..
2009. 10. 9.