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역사582

청동기, 초기 철기 시대의 생활, 예술 청동기·초기 철기 시대의 생활 1. 경제 (1) 간석기의 다양화와 개선 : 돌도끼, 흠자귀, 괭이, 반달 돌칼, 바퀴날 도끼(환상석부) (2) 본격적 농경 : 조·피·수수·보리·콩, 일부 벼농사 (구릉지대) 1) 탄화미 출토 : 여주 흔암리, 부여 송국리 2) 볍씨자국 토기 출토 : 부안 토산리·소산리, 부산 아치섬 (3) 가축 사육의 증대 2. 주거 (1) 집자리 유적 : 배산임수 (2) 취락 형태와 구조 1) 형태 : 움집 → 지상가옥, 직사각형 2) 구조 : 화덕이 구석으로 이동 3) 특징 : 주춧돌 4) 정착규모의 확대 5) 제주시 삼양동 : 철기 시대 전기의 계급 사회 발생을 알려주는 집터 발견 T) 철기시대에 온돌 구조가 나타남 (3) 집터 규모 : 다양, 한 가족용 (4) 남녀의 역할 분화 .. 2009. 10. 3.
철의 사용 * 철의 사용 1. 성립 : 기원전 5세기경 (널무덤) 2. 영향 (1) 금속제 농기구의 사용 : 친족 공동체 사회 확립 (2) 청동기의 의기화 (의식용) (3) 중국과 교류 1) 화폐 출토 : 명도전(연·제나라), 오수전(한무제), 반량전(진) 2) 한자의 사용 : 창원 다호리 유적의 ‘붓’, 평양 진나라 창인 진과에 한자 기록 (4) 토기의 다양화 : 덧띠 토기, 검은 간 토기 (흑도), 질이 단단하고 바탕흙이 고운 회색 토기도 제작. (5) 청동기의 독자적인 발전 : 세형동검(가늘세, 충남 부여 연화리), 잔무늬 거울(세문경), 거푸집 (6) 조개더미의 발견 : 김해, 웅천, 양산, 마산 (7) 무덤 양식의 변화 : 널무덤(토광묘, 경남 창원) / 독무덤(옹관묘, 광주 신창동) T) 선사시대와 역사.. 2009. 10. 2.
청동기 시대 청동기의 보급 1. 시작 : 기원전 2000년경 ~ 기원전 1500년경 - 고인돌 2. 특징 : 비파형 동검(요령식·만주식 동검, 곡인청동단검), 동물 장식, 북방 계통의 영향을 받음, 구리에 아연이 함유, 미송리식 토기 3. 사회적 변화 (1) 전문 장인 출현 (2) 계급 분화 : 사유 재산 제도, 계급 4. 유적지 (1) 북한 : 평북 강계 공귀리, 의주 미송리, 함북 회령 오동리, 나진 초도, 평양시 사동 구역 금탄리 남경 (2) 남한 : 충남 부여 송국리, 경기도 여주 흔암리, 파주 덕은리, 충북 제천 황석리, 전남 순천 대곡리 cf) 청동기 시대 탄화미 발견 : 여주 흔암리, 부여 송국리, 부산 아치섬, 부안 토산리 cf) 송국리형 집터 - 바닥 중앙에 타원형 구덩이를 파고 양쪽 끝에 2개의 기.. 2009. 10. 2.
민족 문화의 이해 민족 문화의 이해 Ⅰ. 우리 문화의 특징 1. 성격: 특수성, 보편적 가치 2. 형성 과정 (보편성) (1) 선사시대 : 비파형 동검 (→ 후 : 세형동검) (2) 고대사회 : 한자(이두, 향찰, 한글)·유학·불교·율령 수용 → 독자로 개발 (3) 고려시대 : 불교 (4) 조선시대 : 유교 Ⅱ. 민족 문화의 특징과 발전 1. 민족 문화의 특수성 : 한국화, 토착화 (1) 한국 불교 : 현세 구복적, 호국적 (2) 한국 유교 : 충·효·의 2. 민족 문화의 발전 3. 우리의 자세 Ⅲ. 세게화 시대에 적응하는 역사의식 1. 세계화 시대 2. 역사의식 (1) 대내적 : 주체성 (2) 대외적 1) 개방적 민족주의 - 세계화 시대에 밖으로는 외부 세계의 변화에 적극적으로 대응하는 기초 cf) 안으로 견지해야 하는.. 2009. 10. 1.
우리민족의 보편성과 특수성 우리민족의 보편성과 특수성 Ⅰ. 보편성과 특수성 1. 세계사적 보편성 (1) 공통적인 이상 추구 (2) 세계 인류의 공통점 1) 구석기, 신석기, 청동기의 순서 2) 전근대 사회(청동기)에 신분제 사회가 형성 3) 신석기 시대 농경과 직조 기술발전 4) 구석기인들의 예술은 사냥감의 번성을 비는 주술적 의미 T) 세계사적 보편성을 우리 역사에서 확인하기 위한 탐구 주제 1) 구석기 시대부터 원시 예술이 시작되었는가? 2) 신석기 시대부터 농경 생활이 시작되었는가? 3) 청동기 시대부터 계급이 분화되었는가? X - 초기 철기 시대부터 중국과 문화 교류를 하였는가? (모든 민족이 중국과 교류하지는 않았다.) 2. 민족의 특수성 (1) 지역적·민족적 특수성 형성 배경 (2) 강조되던 시기 - 근대 이전 3. 역.. 2009. 9. 30.
역사의 의미 Ⅰ. 객관적 의미의 역사 1. 사실로서의 역사 (事) (1) 어원 1) 동양 : ‘역’ - 과거에 있었던 사실, 인간이 과거에 행한 것 2) 서양 : 독일어의 Geschichte - 과거에 일어난 일 (2) 의미 - ‘사실로서의 역사’ = 객관적 사실, 실증주의 사관(객관성 강조) 2. 연구범위 - 과거의 모든 사실 3. 랑케 (1) 역사의식 “역사가는 자신을 숨기고 사실로 하여금 말하게 하라.” (∵ 주관 배제) “역사는 실제 본래 ~ 보여준다.” (2) 실증주의 - 객관적, 역사적 사실만 묘사 4. 이병도 Ⅱ. 주관적 의미의 역사 1. 기록으로서의 역사 (1) 어원 1) 동양 : ‘사’ 2) 서양 : 영어 history, 그리스어 historia (탐구를 통해 획득한 지식) (2) 의미 - 조사에 의.. 2009. 9. 30.
여수장우중문시 - 을지문덕 - 여수장우중문시(與隋將于仲文詩) - - 을지문덕 神策究天文 (신책구천문) 妙算窮地理 (묘산궁지리) 戰勝功旣高 (전승공기고) 知足願云止 (지족원운지) 신기한 책략은 천문을 꿰뚫고 기묘한 방책은 지리를 통달하였소 전쟁에서 이긴 공이 이미 높으니 만족함을 알거든 그치기를 바라노라. 을지문덕이 수나라의 30만 대군을 맞아 살수에서 싸울 때에, 싸우기에 앞서 적장인 우중문에게 조롱조로 지어 보낸 시 2009. 9. 30.
삼국유사 . 란? - 고려 충렬왕(忠烈王)때의 명승 보각국사(普覺國師) 일연(一然;1206~1289)이 신라·고구려·백제 3국의 유사(遺事)를 모아서 지은 역사서(歷史書). 5권 2책. 인본(印本). 편찬 연대는 미상이나, 1281~83년(충렬왕 7~9) 사이로 보는 것이 통설이다. 현재까지 고려시대의 각본(刻本)은 발견되지 않았고, 완본으로는 1512년(조선 중종 7) 경주부사 이계복에 의하여 중간된 이 최고본이며, 그 이전에 판각된 듯한 영본이 전한다. 본서는 김부식이 편찬한 ≪삼국사기≫와 더불어 현존하는 우리 고대 사적의 쌍벽으로서, ≪삼국사기≫가 여러 사관에 의하여 이루어진 정사임으로 해서 그 체재나 문장이 정제된 데 비하여, ≪삼국유사≫는 일연 혼자의 손으로 씌어진 이른바 야사이므로 체재나 문사가 ≪삼국.. 2009. 4. 22.
김치의 역사 김치의 역사 1.김치의 시초 김치의 역사는 문헌상으로 지금으로부터 약 3,000년전의 중국문헌인 '시경'에서 처음으로 보인다. "밭속에 작은 원두막이 있고 밭 두둑에 외가 열려 있다. 이외로써 정성들여 김치를 담그어 조상께 바쳐 생명을 누리고 복을 받는다. (김치'저')" 시경에 나오는 시기의 우리 민족의 주 생활 무대는 만주 일대로 비단 중국뿐이 아니고 우리 민족도 상고 시대부터 농경 생활을 시작 하면서 김치류의 음식을 먹기 시작했다고 할 수 있다. 특히 만주 지역을 비롯한 한반도는 기나긴 겨울 동안 비타민 과 무기질의 섭취는 생존의 필수품인데 야채를 섭취하는 방법이 김치였다. 2.김치의 어원 상고시대 김치류를 총칭하는 우리 고유의 옛말은 '지'였으며 한자어로 '침채 (沈菜)'라 표기하기도 했는데 '지.. 2009. 4. 17.
비잔틴 제국 1.비잔틴 제국의 흥망성쇠 (1)비잔틴 제국의 시작 비잔틴 역사의 출발시기를 정확하게 꼬집어 말한 다는 것은 불가능한 일이다. 비잔틴제국은 고대 로마 제국을 단절없이 계승했기 때문이다. 그런 까닭에 역사학자들은 비잔틴 역사의 출발시기를 다양하게 제시하고 있다. 어떤 역사가는 “비잔틴적인” 특징들이 디오클레티아누스(284-305)의 동방화 정책의 결과 이미 나타났다고 주장한다. 그리고 다른 역사가는 콘스탄티누스(306-337)가 수도를 로마에서 콘스탄티노플로 옮긴때부터 비잔틴의 역사가 시작되었다고 주장한다. 콘스탄티노플은 나중에 비잔틴 세계의 중심이 된 도시이다. (콘스탄티노플의 옛 이름은 비잔티움이었으며 비잔틴이란 말은 여기에서 유래한 것이다.) 그러나 디오클레티아누스 콘스탄티누스는 통합된 하나의 로마제.. 2009. 4. 12.
우리민족의 형성과 발전과정 (예맥족, 韓족) > 우리민족은 흔히 한민족이라고 하며 단일 민족이라 하지만, 그 시초를 알아보면, 두 개의 민족이 하나의 민족으로 되었다는 것을 알 수 있다. 그 두 개의 민족은 바로 예맥족과 한족이다. 두 종족은 처음에는 구석기 시대인 7000여년전 지구의 빙하기이후 이동을 하기 시작하여, 지금의 길림성과 동북3성 지방에 오게 된 것이다. 그 이동을 보면 구석기 시대인 7000여년전 지구의 빙하기 이후 바이칼호의 인류가 이동을 시작하게 되었으며, 처음에는 같은 민족이였으나 동쪽으로 이동하며 여러 곳으로 갈라지게 되었다. 이는 스칸디나비아반도, 중동, 동쪽 등으로 이동을 한 것이다. 바이칼호에서 동으로 이동을 한 민족은, 예맥족, 한족 뿐 아닌, 몽고족, 만주족, 거란족, 흉노족, 허저족, 저, 강, 선비등 17개 민족.. 2008. 8. 24.
신라의 삼국통일 과정과 역사적 의의 Ⅰ. 서론 지금 우리 민족이 살고 있는 땅은 한반도와 그 부근, 그리고 세계 여러 곳에 분산되어있다. 현실적인 민족의 영토는 압록강과 두만강을 경계로 한 한반도 이남으로 되어 있고, 현재 우리가 있는 이 곳은 중국이다. 현재 이곳이 조선족자치주로 되어있지만, 우리 민족의 긍지와 자부심만은 아직도 남아있다. 지금 이 만주의 땅은 바로 우리 옛 민족이 살던 땅이고, 우리의 고향과 같은 곳이다. 이곳은 고구려인이 그 넓은 기상을 지니던 땅이다. 그렇다면, 이러한 고구려와, 한반도의 신라, 백제는 어떻게 하여 통일이 되고, 그 통일이 가지는 역사적 의의는 무엇인지 알아보고자 한다. Ⅱ. 백제와 고구려의 멸망과 신라의 삼국통일 1. 백제의 멸망 백제는 660년에 멸망하였다. 백제의 멸망원인은 당과 고구려의 쟁패에.. 2008. 8. 24.
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