[조선] 13-1. 조선 후기 실학의 등장 (이수광, 한백겸, 김육, 허균, 유몽인)

 

 

 

 

(1) 이수광

   1) 지봉유설  - 백과사전적 실학 저술

      cf) 비슷 - 잡동산이(안정복), 오주연문장전산고(이규경), 성호사설(이익)

   2) 천주실의 / 「교우론」전래 / 천문, 지리, 관제

  (2) 한백겸

   1) 동국지리지 / 대동법의 확대 실시 / 북인계열

   2)「구암유고」, 「조선변」, 「잡목설」, 「기전도」, 「기전유제설」,

  (3) 김육 - 시헌력 채용 / 수차 제도의 이익 강조 / 화폐 주조 / 대동법의 확대 실시 주장

  (4) 정여립 (선조) - 군주 세습제를 부인 / ‘천하는 공물’ / 구황촬요

  (5) 정인홍 (광해군) - 부국강병과 민생 안정 / 이언적과 이황을 비판하다가 유적에서 삭제

  (6) 유몽인 - 어우야담

  (7) 허균 - 홍길동전

  (8) 윤휴

  (9) 박세당 - 사변론, 신주도덕경, 색경

 

 

T) 다음 글에 드러난 지은이의 주장으로 적절하지 않은 것은?  허균은 이렇게 말했다. “식욕과 색욕은 하늘에서 부여한 천성이고 윤리를 만든 것은 성인이다. 하늘의 성인보다  한 등급 높다. 나는 하늘의 뜻을 따르기 때문에 성인을 따르지 않는다.” 허균이 역모에 빠진 것은 이 말에서  연유하였다. 혹자는 말한다. “식욕과 색욕은 본성이니 사람으로 태어나서 낮에 두 끼 못 챙겨 먹고, 밤에 예쁜 여자  하나 없다면 어찌 사람의 직분을 다했다고 할 수 있겠는가?” 이에 몸을 파는 창기조차 명분을 들이대는데 이렇게  말한다. “부모가 준 몸을 팔아 부모가 준 몸을 살리는 것이 옳지 않은가?” 세상에 경전을 제 마음대로 해석하여  의리를 왜곡하는 자들은 모두 이러한 부류이다.                <청성잡기, 성대중>  1) 허균은 경전을 제 마음대로 해석하는 자이다.  2) 허균은 식욕과 색욕이 인간의 본성이라고 주장한다.  3) 창기는 목적을 위해서는 어떤 수단도 용납될 수 있다고 생각한다.  4) 성인은 모든 일에는 나름의 명분이 있다고 생각한다.    ☞ 4)번

 5. 확산 (18세기)

   (1) 농업 중심의 개혁론, 상공업 중심의 개혁론, 국학 연구, 고증학, 서양 과학의 영향

   (2) 민생 안정, 부국강병

 6. 농업 중심 - 경세치용

   (1) 유형원 : 균전론, 농병일치, 차등분배

   (2) 이  익 : 한전론, 영업전, 성호사설, 나라의 좀

   (3) 정약용 : 여전론, 마을단위, 정전제, 경세유표, 목민심서, 탕론, 원목, 전론, 기예론, 흠흠신서

   (4) 서유구 - 둔전론, 임원경제지, 해동농서 (이용후생에도 관심)

 7. 상공업 중심 - 이용후생

   (1) 유수원 : 상인 합자 경영, 상공업

   (2) 홍대용 : 임하경륜, 의산문답, 담헌집, 지전설, 균전론

   (3) 박지원 : 과농소초, 한전론, 열하일기, 양반전, 호질, 수레, 선박

   (4) 박제가 : 북학의, 수레, 선박, 소비권장
 

	중농학파	중상학파
학파	경세치용 (남인), 경기	이용후생, 북학파 (노론), 서울, 인물성 동론
목표	유교 이상 국가	적극적인 부국강병책
계보	유형원 → 이익 → 정약용	유수원 → 홍대용 → 박지원 → 박제가
차이점	토지분배 관심 (자영농), 지주제 반대  화폐 사용에 부정적	생산력 증대에 관심, 지주제 긍정  상공업 진흥, 화폐 사용 강조
영향	애국 계몽 사상가, 국학자	개화사상가
공통점	부국강병, 민생안정, 농업 진흥(방법이 다름) / 문벌제도와 자유 상공업 비판

*  [조선] 13. 조선 후기 실학, 국학 연구 (홍만종, 임상덕, 안정복, 동사강목, 이긍익, 연려실기술, 한치윤, 해동역사, 열조통기, 유득공, 이종휘, 동사, 정상기, 조선시대 백과사전, 동국지도, 이중..  - 보기 클릭