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※ Soy 한국사 ※634

[조선 후기] 성리학의 변화 (양명학의 수용) 성리학의 변화 Ⅰ. 성리학의 교조화 경향 1. 성리학의 교조화 (1) 서인 주도 - 인조반정 이후 = 주자 중심 성리학 절대화 (2) 김장생 「가례집람」 (3) 우암 송시열 - 「주자대전차의」, 「주자어류소분」 2. 성리학의 비판 (1) 17세기 후반부터 (2) 6경, 제자백가등 사상적 기반을 찾으려는 경향 * 6경 - 서경, 시경, 역경, 예기 춘추, 악기 (3) 윤휴 - 서경덕의 영향, 유교 경전에 대해 독자적 해석, 주자 비판 (4) 박세당 - 사변록 / 노자의 도덕경을 적극적으로 해석, 포용성과 개방성을 강조 (5) 이들은 사문난적으로 몰려 제거 (6) 정약용 - 성리학과 다른 독자적 철학을 수립 (7) 이익, 정제두, 최한기, 안정복 Ⅱ. 양명학의 수용 사 림 동인 (이황) 남인(이황) 영남 -.. 2009. 10. 29.
[조선후기] 경제, 무역, 시장 상품 화폐 경제 발달 Ⅰ. 사상의 대두 1. 조선 후기 상업 발달의 배경 - 농업 생산력 증대, 부세 및 소작료의 금납화, 농촌 인구의 도시 유입 2. 조선 후기 상업 활동의 주역 - 공인, 사상 3. 공인 (1) 어용상인으로서 관청에서 공가를 미리 받아 납부 (2) 상권 독점, 독점적 도매상인 도고로 성장 (*도고 - 상인 계층 분화를 가져옴) 4. 사상의 대두 (1) 사상의 등장 - 시전에서 물건을 떼어다가 파는 중도아가 되기도 하였다. (2) 사상과 시전의 경쟁 1) 사상의 활발한 활동 - 금난전권에 대항하여 종루, 이현, 칠패 등에서 상행위를 계속함으로 번창 2) 시전 상인은 금난전권을 통하여 사상의 활동을 억압하려 했다. * 금난전권 - 시전 상인의 정부에 대한 일종의 독점적 전매특권 (3) 금.. 2009. 10. 29.
[조선후기] 서민 경제 서민 경제의 발전 Ⅰ. 양반 지주의 경영 변화 1. 지주 전호제 경영 (1) 농토의 확대 (2) 조선 후기 개간사업 - 오히려 지주제를 확대 (3) 지주 전호제 경영 - 소작료를 받는 지주 전호제 (4) 병작반수제로 운영되면서 농민 생활이 더욱 악화 ☞「중종실록」- 지주 전호제 관련 “일반 백성으로 농지를 가진 자가 없고, 농지를 가진 자는 부유한 상인과 양반 사족뿐입니다.” 2. 지주 전호제의 변화 - 소작인의 소작권을 인정하고 소작료도 낮춰줌 3. 양반 지주의 변화 (1) 소작을 통한 부 축적 - 경제적 예속관계 (2) 지주의 토지 축적 강화 (4) 상인 물주 증가 (5) 몰락 양반 등장 Ⅱ. 농민 경제의 변화 1. 조선 후기의 경제적 변화 - 농업발달(수리시설, 새 작물), 자유 상공업 발달 2. .. 2009. 10. 28.
[조선] 대외관계 (청, 일본) 대외 관계의 변화 Ⅰ. 청 1. 호란 이후 (1) 표면적 관계 - 활발한 교역 (2) 북벌 정책의 추진 (서인) 1) 정권 유지 수단 2) 국방력 강화 3) 북학론의 대두 - 천리경, 자명종, 화포, 만국지도, 천주실의 문물 소개 (3) 북학론 대두 2. 청과 국경 문제 (1) 백두산정계비의 건립 (1712) - 숙종 1) 압록강, 토문강 경계 2) 토문강의 위치에 대한 해석상 차이 - 간도 귀속 문제 발생 (東爲土門) (2) 간도 협약 (1909) - 외교권을 상실한 상태에서 청의 영토로 귀속 Ⅱ. 일본 1. 교섭 재개 (1) 배경 1) 일본의 입장 - 에도(도쿠가와) 막부가 쓰시마 섬 도주를 통해 조선에 국교를 재개하자고 요청 2) 조선 - 유정(사명당)을 파견 - 조선인 포로 7천명을 데려옴 (16.. 2009. 10. 28.
[조선 후기] 수취체제 수취 체제의 개편 초 기 중 기 후 기 흥선 대원군 전세 (조세) [과전법] → (여말, 선초) 1결당 30두 [연분9등법] → (세종) 1결당 20~4두 풍, 흉 기준 → 1결당 6~4두 (최저율 적용) → [영정법] (인조) 1결당 4두 징수 (풍·흉 무관) [손실답험법] → 넓이와 수확 기준 [수등이척법]→ 자(尺)다름 → → [양척동일법] 양전하는 자 동일 공납 [공납] → 상공, 별공, 진상 호기준 수취, 수송의 폐단 →[방납]→ 경저리, 서리 등 대납 농민 부담증가 →[수미법]→ 이이 유성룡 →[대동법] 공납→미포전 戶→토지(12두, 結, 숙종) 군역 [보법] → (세조) 양인 개벽제, 병논 일치 →[방군수포·대립제]→ 1년2필 불법적 →[군적 수포제]→ (중종) 양민과 상민 구분 제도적, 국.. 2009. 10. 27.
[조선 후기] 사회구조의 변동 (신분제, 가족제도, 노비) 사회 구조의 변동 Ⅰ. 신분제의 동요 1. 신분제의 분화 (1) 조선 전기 신분제의 특징 1) 법제적 - 양인과 천민으로 구분하는 양천제 표방 2) 실제적 - 반상제로 양반, 중인, 상민, 천민 네 계층으로 분화 (2) 조선 후기 신분제 경향 - 양반수 증가, 상민·농민은 감소 (면천, 납속, 족보 위조) 2. 양반층의 동요 (1) 붕당 정치가 변질 (2) 분화 1) 벌열 양반 2) 몰락 양반의 향반·잔반화 Ⅱ. 중간 계층 1. 역할 증대 - 서얼과 중인 등 중간 계층의 역할이 커짐 2. 사회적 제약 - 서얼(문과 응시 금지, 승진제한), 기술직 중인(고급 관료로 진출제한) 3. 신분 상승 노력 (1) 서얼 1) 왜란 이후부터 차별이 완화 : 납속책, 공명첩을 통해 관직 진출 2) 상소운동 : 영·정도 .. 2009. 10. 27.
[조선] 동학, 천주교, 예언사상, 홍경래의 난, 농민봉기 사회 변혁의 움직임 Ⅰ. 사회 불안의 심화 1. 사회의 동요 - 신분제 동요, 농민 경제 파탄, 적극적인 항거 운동 발생 2. 사회의 동요 심화 - 정치 기강 문란, 재난, 질병 3. 사회의 불안 고조 - 민심 불안, 이양선의 출몰, 도적의 창궐 (화적, 수적) Ⅱ. 예언 사상의 대두 1. 예언 사상 유행 (1) 예언사상 - 비기, 도참, 변혁적 성격 / 내용 - 말세, 변란 (2) ‘정감록’ - 유행한 비기 2. 무격신앙과 미륵 신앙 (1) 무격신앙 - 굿, 구복적 성격 / 내용 - 재앙, 잡귀 (2) 선운사 도솔암마애불 - 고려시대 석 여래상으로 감실에 비결이 있어서 그것이 나오면 한양이 망한다는 이야기 퍼짐 Ⅲ. 천주교의 전파 1. 소개 - 17세기 우리나라 사신 들이 베이징 천주당을 방문 후 ‘서.. 2009. 10. 26.
[조선] 탕평책, 붕당정치 (영조, 정조) 정쟁의 격화와 탕평정치 Ⅰ. 붕당 정치의 변질 1. 붕당 정치 변질의 의미 - 균형이 깨짐 2. 원인 (1) 상업적 이익에 대한 독점 경향 1) 농업의 생산량 증대 - 이앙법, 이모작 견종법 2) 상품 화폐 경제의 발달 (2) 붕당 정치의 기반 붕괴 1) 서인, 남인의 공존이 깨짐 2) 지주제, 신분제의 동요 (3) 쟁점의 변질 - 군영 장악 3. 변질과정 경신환국 서인 윤휴, 허적, 유악사건 기사환국 남인 장희빈 갑술환국 서인 인현황후 (1) 숙종 - 경신환국 (경신대출척, 1680, 붕당 정치 변질의 직접적 계기) - 서인 정권 1) 남인의 윤휴, 허적이 북벌론 제기 하며 도체찰사를 설치 군인 양성 2) 남인이 역모를 시도하였다 공방 3) 윤휴, 허적 축출 cf) 유악사건 - 허적이 궁중 기름 천막을.. 2009. 10. 26.
[조선 후기] 향촌의 변화 향촌 질서의 변화 Ⅰ. 부농층의 동향 1. 부농 계층의 대두 - 정부의 부세 제도 운영에 적극 참여 2. 향촌의 변화 (1) 부농층(요호부민)의 도전(신향의 대두) (2) 관권의 강화 (3) 농민에 대한 수탈 - 공동납제(총액제)가 강화 → 향촌질서 동요 → 사족들의 향촌에 대한 지배권을 약화 * 공동납제 1) 군현 단위로 총액을 부담자 수의 증감과 관계없이 부담 2) 전세에 비총제와 군역에서의 군총제, 환곡에서의 환총제 등 (4) 향전이 발생 : 향반과 부농들의 주도권 싸움 → 관권과 향리 세력이 상대적으로 강화 → 향리들의 수탈 (5) 향촌 변화의 결과 1) 향회의 기능 약화 - 자문 기구로 변함 2) 사족 세력 약화 3) 향임직이 요호부민에게 매매되기도 하였다. '신향‘의 대두 4) 부농층과 결탁하.. 2009. 10. 25.
[조선중기 후기] 정치 질서의 변화 - 세도정치 정치 질서의 변화 Ⅰ. 세도 정치 1. 배경 (1) 탕평 정치의 한계 - 왕에게 권력이 집중 (T. 분당 사이의 대립적인 구조가 사라졌다.) (2) 지배 체제의 분열 2. 성격 - 붕당의 파탄 3. 세도 정치 (1) 순조 1) 정순 왕후의 수렴청정기 - 순조가 11세로 즉위하자 정순왕후가 수렴청정을 하며 노론 벽파가 정국주도 ➝ 신유박해 (1801)를 이용 장용영을 혁파하고 훈련도감을 정상화 2) 안동 김씨 일파의 세도 정치기 - 정순 왕후가 죽자 김조순은 반남 박씨와 풍양 조씨의 협력으로 정국 주도 3) 순조 말년 - 효명 세자가 대리청청으로 세도가를 견제 하였으나 갑자기 죽음 ➝ 김조순 가문이 중심으로 재정립 4) 사건 a. 로드 암허스트호의 통상 요구 b. 「만기요람」편찬 (2) 헌종 - 풍양 조씨.. 2009. 10. 25.
[조선 중기] 통치체제 (지배체제, 군사제도) 통치 체제의 개편 Ⅰ. 지배 체제의 모순 1. 조선 왕조의 통치 질서의 모순 (1) 신분 제도의 모순 1) 계층 간 이동의 불허 2) 소수 양반층의 특권 독점 3) 피지배층의 처지 개선 미흡 4) 양반들의 권위 강화 (2) 토지 제도의 모순 1) 토지 소유의 편중 - 양반 지주 중심 2) 지주 전호제의 강화 3) 농촌 사회의 분화 (3) 부세 제도의 모순 2. 체제 모순의 결과 - 농민의 토지 이탈, 위정자들의 위기 의식 대두 Ⅱ. 통치 체제의 변화 1. 통치 기구 개편의 배경 - 집권 양반 계층은 지배 체제 유지 (비변사, 5군영, 수취체제 개편) 2. 비변사의 기능 강화 (1) 삼포 왜란을 계기로 설치 (중종) - 임시회의 기구 (2) 상설 기구화 - 16세기 중엽 명종 (1555) 을묘왜변을 계기 .. 2009. 10. 24.
조선 전기 문학과 예술 (문학, 건축, 음악, 그림) 문학과 예술 Ⅰ. 문학 1. 전기 문학의 경향 (1) 초기 - 격식, 질서, 조화 (2) 중기 - 사림 문학, 흥취, 정신 2. 한문학 (1) 동문선 (15세기, 성종) 1) 서거정- 역대 시 산문 뽑아 편찬 2) 자주적 의식 “우리 나라의 글은 송·원의 글도 아니고, ~~ 바로 우리의 글인 것입니다.” (2) 16세기 1) 문학 저조 - 사림이 경학에 치중 2) 시조, 가사, 패설, 소설 - 형식은 다양 3) 산천의 아름다움 3. 설화 문학 (1) 15세기 - 격식 없이 그냥 들은 것 1) 금오신화 (김시습) - 최초의 한문 소설 2) 필원잡기 (서거정) - 일화 수록 3) 용재총화 (성현) - 수필체의 성격 (2) 16세기 1) 패관잡기 (어숙권 - 서얼출신) → 문벌제도와 적서 차별의 폐단을 지적 .. 2009. 10. 24.
근대의 세계 근대 사회로의 지향 근대의 세계 Ⅰ. 서양 1. 근대 사회로의 이행 - 르네상스, 종교개혁, 중앙 집권제 추구경향 2. 절대 왕정 - 영국의 엘리자베스 1세, 프랑스의 루이14세 3. 근대 시민 사회의 성립 - 시민혁명, 산업혁명, 나폴레옹 전쟁 4. 근대 문화의 융성 Ⅱ. 동양 1. 서양 열강의 아시아 침략 2. 민족, 자강운동 1) 중국 - 태평천국 운동, 양무운동 2) 일본 - 메이지 유신 3) 인도 - 세포이 항장, 스와라지 운동 근대사회 Ⅰ. 사회 변화, 서민 의식의 성장 1. 양반 사회의 동요 (16세기, 조선 중기) (1) 정치 - 정쟁 빈발, 보수적 성향 (2) 사회, 경제 1) 농장 확대 - 지주 전호제 강화 2) 군적 수포제 실시 - 양반과 상민의 구분을 확연히 하기 위한 군역제도 3).. 2009. 10. 23.
[조선전기] 과학기술 (천문, 의학, 역학, 농서, 활자, 병서, 무기) 과학 기술의 발달 Ⅰ. 천문, 역법, 의학 1. 조선 초기 과학기술 (15세기) (1) 과학 기술의 장려 (2) 격물치지 학풍 (3) 유학자의 기술학 겸비 (4) 전통문화 계승과 외래문화 수용 2. 천문학, 농업 관련 각종 기구의 발명제작 (1) 천체 관측 기구 - 혼천의, 간의 제작 (2) 자격루(물시계 1434), 앙부일구(해시계), (3) 인경과 파루 (밤 10시 인경에 종을 28번 쳐서 통행을 금지, 새벽 4시의 파루에 종을 33번 쳐서 통행금지) (4) 측우기(1441) - 세계 최초 (5) 토지측량기구 (세조) - 인지의, 규형 (6) 천문도 1) 천상열차분야지도(태조) - 조선 태조 때 고구려의 천문도를 바탕으로 돌에 새긴 천문도 2) 새로운 천문도 제작 (세종) - 소실 (7) 역법 1) .. 2009. 10. 23.
[조선 전기] 불교, 민간신앙, 도교 불교와 민간 신앙 Ⅰ. 불교의 정비 1. 목적 (1) 사회적 - 유교주의적 국가 기초 확립 (2) 경제적 - 국가 재정을 확보 2. 불교 (1) 태조 - 도첩제(허가증) 실시 - 지나친 건립을 금지 * 도첩제 - 포를 낸 사람만 승려 허가 (출가제한) (2) 태종 - 억불책 - 사원 정리, 몰수 (3) 세종 - 선·교 양종으로 통합, 전국에 36개절만을 인정 (4) 성종 - 강력한 억불책 - 도첩제 폐지(출가 자체를 금지) - 산간 불교 (5) 세조 - 숭불 (6) 중종 - 승과를 폐지 (조광조), 승인호패법 실시 (7) 명종 - 승과 부활 (→ 문정왕후 사후 완전 폐지) 3. 명맥 유지 (1) 배경 1) 민간 신앙으로 정착 2) 호국적 - 왕실의 안녕 명복 기원 3) 사회 통합 - 포용·융합 4) 자주.. 2009. 10. 23.
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