[삼국, 남북국] 22. 삼국의 역사 편찬, 유학보급 (삼국의 역사서, 최치원)

 

 

역사편찬, 유학보급

1. 역사서의 편찬

(1) 삼국 시대
  1) 중앙 집권 체제 정비 ➝ 와실의 권위
  2) 내용 - 삼국시대 역사서는 유교적 사관은 아님

	역사서	편찬자	편찬 시기	비 고
고구려	유기, 100권	미상		전하지 않음
	신집, 5권	이문진 (태학박사)	영양왕
백 제	서기	고 홍 (박사)	근초고왕
신 라	국사	거칠부 (아찬)	진흥왕

(2) 통일 신라
  1) 김대문(진골) : 화랑세기, 고승전, 한산기, 계림잡전
  2) 신라의 문화를 주체적으로 인식하는 경향, 자주적


2. 유학의 보급
* 유학 - 통일신라 초기의 왕권신장과 관련된 대표 사상

(1) 신라 중대
  1) 6두품 출신 많음, 도덕적 합리주의
  2) 강수 : 외교 문서 문장가, ‘답설인귀서’, ‘청방인문서’, 유교도덕을 출세보다 중시,
                일부다처제·골품제·불교 비판(불교는 ‘세외교’)
  3) 설총 : 이두정리, 경전에 조예, 원효의 아들
                ‘화왕계’ “어떤 이가 화왕(모란)에게 말하였다~~~ 화왕이 대답, 내 잘못했느라” (꽃을 통해 왕 도덕 강조)

(2) 신라 하대

1) 도당(당에가 공부) 유학생의 증가 : 김운경, 최치원

2) 최치원
   a. 6두품
   b. 시무 10조 건의 (진성여왕) - 왕권강화 → 진골 반대
   c. ‘계원필경’ = 현존 최고 문집 (중국 모방작) /
       ‘토황소격문’(“너는 본래 먼 시골 구석의 백성으로 억센 도적이 되어~” /
       ‘제왕연대력’ / ‘중산복궤집’
   d. 4산 비명 : 쌍계사 진감선사비 / 성주사 낭혜화상비 / 숭복사비 / 봉암사 지증대사비
       - 4·6변려체, 불교 유교 노장 지리도참까지 포함 ➝ 신라 하대 사상계의 경향을 보여줌
   e. '당‘ 빈공과 급제
   f. “처지를 한탄하며 다시 벼슬에 뜻을 두지 않고 ~ ”

3) 김대문 

  cf) 당 ‘빈공과’ - 최초 합격 : 김운경 → 그 외 - 최신지, 박인범, 최승우(효본집)
  cf) 숙위 학생 - 당에서 당의 문물을 읽히고 가교 역할 → 하대 : 순수 유학적 (정치성 퇴색)                                            soy한국사 

[복합적 사상] 1) 4산 비명 (최치원) 2) 훈요십조 (태조) 3) 세속 오계 (원광) 5) 금오신화 6) 동학

(3) 발해
  1) 학문발달 : 당의 ‘빈공과’ 급제 : 이거정
  2) 외교 문서, 공식 기록은 한문 사용 (단, 압자와라는 독자적 문자가 있었음)

	고구려	백 제	신 라	통일 신라	발 해
교육기관	중앙 (태학, 관학), 지방 (경당, 사학)	5경·의·역 박사	유교 경전 교육, 화랑도	국학(➝태학)	주자감
한학·유학	광개토왕릉비 중원 고구려비	북위에 보낸 국서 사택지적비	임신서기석 진흥왕 순수비문	강수·설총·김대문 계원필경	도당 유학생 (빈공과 합격)
역사편찬	‘신집’ 5권(이문진)	‘서기’(고흥)	‘국사’(거칠부)	‘계림잡전’, ‘화랑세기’ (김대문)