유예 - 오상원

유예 - 오상원
 

1. 줄거리

수색대의 소대장인 나는 소대원을 이끌고 북을 향하여 전진해 나갔다.

전진해 가다보니 적의 배후 깊숙이 너무 파고들어 본대와의 연락이 끊어져 버리고
후퇴하기도 힘든 상황이 되었다.
적과의 접전은 불리하므로, 낮은 언덕 밑으로 포복하며 움직였다.

어디선가 총알은 날아왔고, 소전투가 시작되었다.
이런 몇 번의 소전투로 소대원을 한명 두명 잃었고,

전투 외에도 기아와 피로, 혹독한 추위와 첩첩히 쌓인 눈, 그리고 방향조차 알 수 없는 극한 상황에 도달했다.
또 눈과 기아와 추위와 싸움이 계속되었다. 이 자연과의 싸움에 쓰러지기 시작하였다.

그나마 몇 명 되지 않는 소대원을 이끌고 대로를 횡단하다가 적의 집중 공격을 받아 모두 잃었을 뿐만 아니라
거기에다 믿고 의지해 왔던 선임하사마저도 다리에 총상을 입고 의식을 잃은 채 쓰러져 버렸다.

눈을 감았다. 잠시 가늘은 숨결이 중단되며 이어갔다.~
나의 지금 위치는? 상의할 아무도 없다, 나 하나 뿐.
외톨이가 된 나는 몇 번씩이나 의식을 잃고 쓰러졌다가 일어나서 눈을 헤치고 발걸음을 옮기면서
남쪽으로 남쪽으로 끝없이 걸었다.
한 주일째 되던 어느 날 나는 한 마을을 발견했다. 뛸듯이 기뻤다.
그러나 모두가 빈 집이었고 동네는 황량하고 써늘했다. 순간 사람의 말소리가 들렸다.
나는 숨을 죽이고 말소리가 나는 쪽으로 주시했다.
그곳에 머리가 덥수룩하고 야윈 얼굴에 내의 바람의 청년이
양손이 등 뒤로 묶인 채 맨발로 서 있는 것이 보였고
적의 대장인 듯싶은 사나이가 그에게 총을 겨누고 처형을 하려고 서있는 것이 보였다.
적의 대장인듯한 사람이 그 청년에게 “이 둑길을 따라 곧바로 걸어가시오.
남쪽으로 내닫는 길이오.
그 처럼 가고 싶어 하던 길이니 유감은 없을 거요.”라고 말했고 그 청년은 뒤돌아서 걷기 시작했다.
그 광경을 본 나는 내일을 위해 오늘의 싸움을 피한다는 것은 비겁하다는 생각이 들었다.

마치 그 청년이 내 자신인 것이다. 난 내가 지금 피살당하여 가고 있다고 느끼는 순간 총을
꽉 움켜잡고 마구 쏘아댔다.

적은 나의 총소리에 반격을 해왔고 나는 적의 반격에 총탄을 맞고 의식을 잃고 쓰러졌다.
몸 어느 구석이 쿡쿡 찌르고 끈적끈적한 액체가 흘러내리고 있는 것 같다. ~
그 순간 의식을 잃었다.

나는 적의 포로가 됐고 적으로부터 심문을 받았다.

한 시간 후면 도든 것은 끝나는 것이다. 손과 발이 돌덩어리처럼 차다.
총살 직전에 내가 목겨학 필사적으로 놈들의 사수를 향하여 방아쇠를 당겼던 그사람이었을까....~
한 시간 후면 나는 그들에게 끌려 예정대로의 둑길을 걸어가고 있을 것이다.~
모든 것은 끝난는 것이다. ~
싸우다 끝내는 죽는 것, 그것뿐이다. 이외는 아무 것도 없다. 무엇을 위한다는 것,
무엇을 얻기 위한다는 것, 그것도 아니다. 인간이 태어난 본연의 그대로 싸우다 죽는 것,
그것뿐일다고 생각하였다.

그리고 먼저 그 청년처럼 처형을 당하는 것이다.

뒷허리에 충격을 느겼다. 아니 아무 것도 아니다. 아무 것도 아닌 것이다.
흰 눈이 회색빛으로 흩어지다가 점점 어두워 간다.~
누가 죽었던 지나가고 나면 아무 것도 아니다. 모두 평범한 일인 것이다.
의식이 점점 그로부터 어두워 갔다.
흰 눈 위다. 햇볕이 따스히 눈위에 부서진다.

2. 작가

오상원 [吳尙源, 1930.11.5~1985.12.3]
- 한국일부 신춘문예 1955년 '유예'로 등단
- 주로 희극을 썼으며, 이데올로기의 갈등으로 빚어지는 상황앞에 더져진 인간의 문제를 다루었다.
- 사회의식과 현실감각이 두드려진다. 시대적 상황을 잘 표현





백과사전

이데올로기의 갈등으로 빚어진 인간문제를 집요하게 파헤치는 소설을 쓴 소설가로 한국의 전후작가로 손꼽힌다. 대표작으로 《모반》과 장편 《백지의 기록》 등이 있다.

국적 한국 활동분야 문학, 언론 출생지 평북 선천 주요수상 제3회 동인문학상 주요저서 《백지의 기록》(1958), 《임금님의어금니》(1987)

본문

1930년 11월 5일 평안북도 선천(宣川)에서 태어나 용산고등학교를 거쳐 1953년 서울대학교 불어불문학과를 졸업했다. 1953년 신극협의회의 희곡 현상모집에 《녹스는 파편》과 1955년 《한국일보》 신춘문예에 단편 《유예(猶豫)》가 당선되어 문단에 나왔다. 1958년 단편 《모반(謀反)》으로 제3회 동인문학상을 수상했다. 1970년대 이후에는 작품활동보다는 언론계에 열중했다. 《동아일보》 출판국 심의위원으로 있던 1985년 12월 3일에 사망했다. 불문학을 전공하면서 프랑스의 행동주의 문학과 실존주의 문학을 접하였고, 이데올로기의 갈등으로 빚어진 인간문제를 집요하게 파헤치는 소설을 썼다. 그의 작품 가운데 《균열(龜裂)》(1955), 《증인》(1956)은 그러한 성격을 잘 보여준 작품이다. 또한 한국의 전후작가(戰後作家)로 손꼽히는데, 대표작으로 평가되는 《모반(謀反)》(1957)과 장편 《백지의 기록》(1957)은 이러한 평가를 뒷받침하는 작품이다. 《모반》에서는 8·15광복 직후 좌우 대립의 혼란 속에서 요인을 암살하고 내적인 방황을 겪는 테러리스트로서의 청년당원들의 상황을 중심으로 진정한 애국과 인간다운 삶이 어떤 것인지를 보여주고 있다. 《백지의 기록》에서는 전쟁으로 인한 정신적·육체적 불구와 그로 인한 문제 및 치유과정을 그리고 있다. 오상원의 주된 관심은 해방과 동란이라는 혼란 속에서 적극적으로 행동하는 인물상을 제시하는 데 있다. 이러한 관심에는 실존주의 사상과 행동주의적 휴머니즘 사조의 영향이 강하게 암시되어 있다. 그의 소설의 주인공들은 어려운 상황과 대결하는 인간의지를 보여주는데, 이러한 경향은 초기의 희곡 작품인 《녹스는 파편》, 《이상(裏傷)》(1956), 《잔상》(1956) 따위에도 공통적으로 드러난다. 1960년대 이후에는 주목할 만한 창작 활동을 전개하지 않았으며, 그 내용의 측면에서도 행동주의적 특성이 많이 약화되어 있다. 1960년대 초반까지 왕성한 작품활동을 하였으나 1970년대 후반 절필하였으며, 《동아일보》기자와 논설위원을 지냈다. 《동아일보》 기자로 재직하면서 1970년 《땀흘리는 한국인》이라는 기행문을 연재했고, 1974년 논설위원이 되었다. 1970년대에는 우화형식의 시사풍자류를 자주 발표하였으며, 《늙은 여우》, 《임금님의 어금니》(1987), 《토끼의 눈》 등 정치와 사회에 대한 우화를 모아 《오상원 우화》를 간행하기도 했다. 1980년대에는 《산》(1981), 《겹친 과거》(1985) 등 회고적인 성격의 단편을 발표하였다. 이밖에도 《죽음에의 훈련》(1955), 《탄흔》(1956), 《황선지대》(1960), 《어떤 죽음》(1976), 《하오》(1977), 《잃어버렸던 이야기》(1977) 등을 비롯해, 평론으로 《〈앙드레 말로〉와 초현실주의 문학》(1960)이 있다.

3. 작품

1) 단순 구성 - 주인공인 소대장이직면한 현실이 이야기되다 중간 중간 자신의 과거를 회상하는 부분이 삽입되고 있다.
                     그러나 자신의 죽음을 맞이하는 하나의 사건으로 촛점이 모아지고 있다.
2) 일인칭 주인공 시점 이지만 일종의 변화가 주어진다. (시점을 나누기가 곤란하다.)
                  - 그와 나가 혼용사용되어 주객일치를 유도하고 있다. 하지만 자세히 보면 나가 서술자가되고 
                     극한 상황을 1인칭 독백형식으로 이끌어 계속적인 긴장감과 흐름을 이어 갔다.

3) 공간적 배경 - 전쟁으로 폐허가 된 마을
4) 시간적 배경 - 한 시간이라는 삶의 유예기간인 현재에서 출발 과거와 미래가 삽입되고 총살로서
                       현재로 돌아온다.
5) 사상적 배경 - 전후의 실존의 무제와 휴머니즘,
                       6.25라는 전쟁 상황이 폭넓게 제시,
6) 인물의 내면적 갈들을 밀도있게 그러나갔다.
7) 백설에서의 죽음 - 극한상황에서의 내면의식과 일치

백과사전

오상원의 출세작으로서, 적진 후방에서 극한 상황에 처한 한 인물의 상황 대결 의지를 그린 작품이다. 긴박감을 주는 문장과 특이한 구성이 참신한 것으로 평가된다.

주인공인 '그'는 수색대장으로서 소대원을 이끌고 적진 깊숙이 침투하여 정찰임무를 수행하던 도중에 길을 잃는다. 이미 모든 길은 적에 의해서 차단되고 후퇴하는 본대와의 무전연락도 두절된 상태이다. 대원들은 첩첩이 쌓인 눈과 추위 속에서 낙오되어 차차 줄어들었다. 결국 '그' 혼자서 남쪽을 향해 무릎까지 파묻히는 눈길을 걸어가다가 민가를 발견하고 마을로 내려간다. 모두들 피난간 집들은 텅빈 채로 흩어져 있었다. 그러다 그는 맞은편 초가집 옆에 한떼의 누비옷을 입은 인민군들이 있음을 발견한다.

그들은 양손을 묶인 채 맨발로 한 발짝씩 발을 옮기는 청년을 뒤에서 총을 겨눈다. 이를 본 '그'는 바로 그 청년이 자기 자신임을 느끼고 두 사수(射手)를 향해 방아쇠를 당긴다. 교전 중에 그는 어깨에 총상을 입고 쓰러졌고 나중에 깨어보니 그는 포로가 되어 깊은 움 속에 갇혀 있다. 몸이 떨리고 뼛속까지 얼음이 박힌 듯 얼얼한 가운데, 몇 번의 심문을 받았던 일이 생각난다. 그러나 그는 곧 움 속에서 끌려나와 그 청년이 당했던 방식대로 총살당하게 된다.

이 작품은 글의 처음부터 움 속에 갇힌 긴박한 현실 상황을 설정해 놓고, 일주일 남짓한 동안 주인공이 포로가 되기까지의 일을 몇 장면씩 회상하는 형식으로 구성되어 있다. 그런 점에서 이 작품은 재래의 소설과 다른 상황소설이라 볼 수 있고, 극한적인 인간의 조건에 도전한다는 실험성을 지닌다. 문장 면에서 부분적으로는 생경한 어휘가 있음에도 불구하고, 전체적으로는 의식의 흐름 기법이 엿보이고, 상황에 대처하여 끝까지 최선을 다하려는 인물의 성격도 인상적이다. 실존주의를 반영한 당대의 문제작으로 손꼽을 수 있는 작품이다.

전쟁이 강요하는 상황 논리 아래에서 인간이 자신의 실존과 존재 이유를 둘러싸고 어떤 고뇌와 좌절을 경험하는가를 잘 증거하는 오상원의 대표작 10편이 수록되어 있다. 대체로 ‘실존’에 초점을 맞춘 「유예」의 계열 작품들과, 상대적으로 ‘행동’에 중심을 둔 「모반」으로 대표되는 작품들로 나눌 수 있지만, 전반적으로 모두 극한 상황에 처한 인간 존재의 의미를 묻고 있다는 점, 그리고 인간의 의미를 인간의 존재보다 앞에 두지 않는다는 점에서 오상원의 작품들은 한목소리를 낸다고 할 수 있다.

등단작이자 표제작인 「유예」는 적에게 체포되어 총살을 당하기 직전, 죽음을 눈앞에 둔 군인의 시각으로 그려진다. 적에게 잡혀 총살을 당하는 한 군인을 구하기 위해 총을 쏘았던 주인공은 붙잡혀 그와 마찬가지로 총살을 당하게 된다. 붙잡히는 과정과 총살에 이르기까지의 일들이 회상을 통해 철저하게 주인공의 시각으로 재현하며, '전쟁'이라는 혼란스러운 세계 또는 부조리한 세계에 맞서는 인간 존재의 내밀한 불안을 그리고 있다.한국의 전후세대 문학을 대표하는 작가 중 한 사람인 오상원은 한국전쟁을 전후한 시기의 인간의 존재 의의에 천착하여, 사람이 ‘살아간다’는 것, 그리고 삶 속에서 ‘행위한다’는 것의 의미를 집중적으로 탐구했던 작가다. 이번 문학과지성사 한국문학전집에는, 전쟁이 강요하는 상황 논리 아래에서 인간이 자신의 실존과 존재 이유를 둘러싸고 어떤 고뇌와 좌절을 경험하는가를 잘 증거하는 오상원의 대표작 10편을 수록했다.
오상원의 작품 세계는 대체로 ‘실존’에 초점을 맞춘 「유예」의 계열 작품들과, 상대적으로 ‘행동’에 중심을 둔 「모반」으로 대표되는 작품들로 정리된다. 그러나 결국에는 이 두 경향 모두 극한 상황에 처한 인간 존재의 의미를 묻고 있다는 점, 그리고 인간의 의미를 인간의 존재보다 앞에 두지 않는다는 점에서는 한목소리를 낸다고 하겠다.
오상원의 등단작 「유예」는 적에게 체포되어 총살을 당하기 직전, 죽음을 눈앞에 둔 군인의 시각으로 그려진다. 적에게 잡혀 총살을 당하는 한 군인을 구하기 위해 총을 쏘았던 주인공은 붙잡혀 그와 마찬가지로 총살을 당하게 된다. 붙잡히는 과정과 총살에 이르기까지의 일들이 회상을 통해 철저하게 주인공의 시각으로 재현되는 이 소설과는 달리 「모반」은 요인 암살을 맡았던 한 테러리스트의 불안과 삶의 이유를 그리고 있다. 「모반」에서는 행동의 목표, 목표의 당위성을 문제 삼지 않는다. 어쩔 수 없이 행동할 수밖에 없는 것이고, 그러한 행동이 삶의 의미를 구성한다.
이렇게 실존주의와 행동주의를 작품화한 오상원의 소설들은 이러한 주제를 전달하기 위해 다양한 소설적 실험들을 보이고 있다. 다양한 영화적 기법들이 사용될 뿐만 아니라, 의식의 흐름이라는 당시 문단의 풍토에서는 낯선 기법 또한 자주 등장한다.이는 ‘전쟁’이라는 혼란스러운 세계 또는 부조리한 세계에 맞서는 인간 존재의 내밀한 불안을 그려내기 위한 필연적 모색이었던 것으로 평가받는다.

전쟁 미체험 세대가 대부분인 오늘날의 독자들에게 오상원의 소설은 20세기 중반에 우리의 부모나 조부모 세대가 경험한 미증유의 폭력적 경험들을 환기하고, 그것에 대한 존재론적이고 철학적인 질문들을 제기할 수 있도록 만드는 값진 독서의 기회를 제공해주는 훌륭한 문학사적 유산이다.
―한수영, 작품 해설 「한 전후세대 작가의 전쟁에 관한 기억」에서 [예스24 제공]

유예를 읽다보면 그 시간에 대한 착각과 인물에 대한 착각이 일어난다.
회상인듯하면서 죽음을 앞둔 현실상황속에 시간의 흐름대로 흘러 같 것 같지만,
현재와 회상과 현재 그리고 미래로 이어지는 기묘한 시간이 흐른다.
그래서 인지 더욱 현재의 죽음에 대한 상황이 극대화 된 것 같다.
또한 전쟁에서는 '그'로 등장하여 전쟁 중의 사람의 심리를 객관적으로 살려보다
죽음이 다가오며 '나'로 변신하며 죽음에 대한 허탈하면서도 진지한 생각을 하게 해준다.
독백형식이기에 내가 바로 주인공이였다면 어떤 생각을 가지게 될지 무구한 상상이 떠오르게 된다.
어찌보면 작가도 자신이 그 상황이었다면 이란 생각으로 글을 쓰며
어쩌면 쉽지만 깊은 갈등을 했을 것이다.
또한 전쟁에 대한 상황을 한 인간의 입장에서 죽음으로 다가가는 모습에서
다시한번 전쟁과 이데올로기에 대한 고찰을 하게 된다.

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