[조선] 22. 조선 전기 문학, 조선 전기 예술 (동문선, 설화문학, 조선 전기 건축, 남이시, 경복궁, 창덕궁, 분청사기, 백자, 청화백자, 평양 보통문, 분청사기 박지연화문편병, 분청사기 조화박지..
[조선] 22. 조선 전기 문학, 조선 전기 예술 (동문선, 설화문학, 조선 전기 건축, 남이시, 경복궁, 창덕궁, 분청사기, 백자, 청화백자, 평양 보통문, 분청사기 박지연화문편병, 분청사기 조화박지모란문 장군, 분청사기 삼강모란무호, 분청사기 철화 어문병, 순백자 병, 옥산서원, 악학궤범, 서울의 성문, 몽유도원도, 모견도, 원각사지10층석탑, 고사관수도, 신사임당 조충도, 송하보월도, 이정 묵죽도) 문학과 예술 Ⅰ. 문학 1. 전기 문학의 경향 (1) 초기 - 격식, 질서, 조화 (2) 중기 - 사림 문학, 흥취, 정신 2. 한문학 (1) 동문선 (15세기, 성종) 1) 서거정- 역대 시 산문 뽑아 편찬 2) 자주적 의식 “우리나라의 글은 송·원의 글도 아니고, ~~ 바로 우리의 글인 것입니다.” ..
2012. 5. 21.
[조선] 20. 조선 전기 종교 (조선 불교, 조선 도교, 조선 민간신앙, 도참사상, 소격서, 원구단, 종묘, 사직, 석보상절, 참성단)
불교와 민간 신앙 Ⅰ. 불교의 정비 1. 목적 (1) 사회적 - 유교주의적 국가 기초 확립 (2) 경제적 - 국가 재정을 확보 2. 불교 (1) 태조 - 도첩제(허가증) 실시 - 지나친 건립을 금지 * 도첩제 - 포를 낸 사람만 승려 허가 (출가제한) (2) 태종 - 억불책 - 사원 정리, 몰수 (3) 세종 - 선·교 양종으로 통합, 전국에 36개절만을 인정, 내불당 (4) 성종 - 강력한 억불책 - 도첩제 폐지 (출가 자체를 금지) - 산간 불교 (5) 세조 - 숭불 (6) 중종 - 승과를 폐지 (조광조), 승인호패법 실시 (7) 명종 - 승과 부활 (→ 문정왕후 사후 완전 폐지) 3. 명맥 유지 (1) 배경 1) 민간 신앙으로 정착 2) 호국적 - 왕실의 안녕 명복 기원 3) 사회 통합 - 포용·융합..
2012. 5. 21.
[조선] 19. 조선시대 성리학의 발달
성리학의 발달 Ⅰ. 성리학의 정착 [조선] 19-1. 조선시대 성리학의 정착 (관학파, 사학파, 훈구파, 사림파) - 보기 클릭 Ⅱ. 성리학의 융성 [조선] 19-2. 조선시대 성리학의 융성 (화담 서경덕, 남명 조식, 회재 이언적, 주리론, 주기론, 이기론, 퇴계 이황, 율곡 이이, 이기 이원론, 성학십도, 이통기국론, 일원론적 이기 이원론, 이기호.. - 보기 클릭 Ⅲ. 학파의 형성과 대립 [조선] 19-3. 조선시대 성리학 학파의 형성 (영남학파, 기호학파, 낙론, 호론, 호락논쟁, 남인, 북인, 서인, 노론, 소론, 최한기, 주자성리학, 사단칠정, 인물성동론) - 보기 클릭 1. 어느 파의 내용인가? (1) 서해안의 간척 사업과 토지 매입 등을 통해 농장을 확대하였다? ☞ 훈구 (2) 주나라의 제..
2012. 5. 20.
[조선] 19-3. 조선시대 성리학 학파의 형성 (영남학파, 기호학파, 낙론, 호론, 호락논쟁, 남인, 북인, 서인, 노론, 소론, 최한기, 주자성리학, 사단칠정, 인물성동론)
1. 학파, 정파의 형성 (1) 학파 - 16세기 중반, 서원 중심 (2) 정파의 형성 - 동인, 서인 2. 영남학파, 기호학파 영남학파 기호학파 학설 주리설 (이기 이원론) 주기설 (일원론적 이기 이원론) 붕당 동인 (선조 때 집권) 서인 (인조반정 이후 집권) 정여립 모반사건으로 분열 정책 수립, 상대 붕당 탄압 과정에서 보수와 혁신 남인 (유성룡) - 처음 북인 (이발) - 광해군 노론 (송시열) 소론(윤증) 학통 이황 계승 서경덕, 조식 계승 이이 계승 성혼 계승 학파 퇴계 학파 화담·남영 학파 율곡 학파 우계 학파 경향 서원·향촌에 영향력 수취체제 완화 자영농 육성 왕권강화 (갑인예송, 기사환국) 절의 중시 정인홍·곽재우 의병장 배출 중립정치 정통 성리학자 자처 조선 후기 정치 주도 대의명분, ..
2012. 5. 20.
[조선] 19-2. 조선시대 성리학의 융성 (화담 서경덕, 남명 조식, 회재 이언적, 주리론, 주기론, 이기론, 퇴계 이황, 율곡 이이, 이기 이원론, 성학십도, 이통기국론, 일원론적 이기 이원론, 이기호..
1. 성리 철학의 발달 배경 - 대외적 평화 분위기 - 도덕성과 수신을 중시, 신흥사대부 계층의 이익을 옹호하는 사상 (soy한국사) 2. 이기론의 선구자 (1) 화담 서경덕 1) 이와 기를 일원적으로 보는 기일원론 - 이보다는 기를 중심 (북인) 2) 불교와 노장사상에 대해 개방적(유불경합) 3) 우주는 미세한 입자인 기로 구성, 기는 영원 불멸하면서 사물현상을 낳는다. 4) “理도 氣 가운데의 ~ 物이다.” (2) 남명 조식 1) 노장사상에 포용적, 학문의 실천성을 특히 강조 2) 내수한 경을 실천하는 의를 강조 (북인) 3) 남명학파 (정인효, 김효원, 정구, 최영경) 4) 절의, 기개 (3) 회재 이언적 1) 선종 불교적 요소 비판, 기보다 이를 중심 - 이황 등 2) 주리론 선구자 3. 이기론의..
2012. 5. 20.
[조선] 19-1. 조선시대 성리학의 정착 (관학파, 사학파, 훈구파, 사림파)
1. 성리학 1) 송대에 주희에 의해 완성된 철학적 유학, 우주 만물의 근원과 사물의 이치를 연구하는 학문 2) 고려말 전래, 보급 3) 성리학의 보급으로 불교 배척의 기운이 조성 4) 조선 후기 성리학의 이념적 대립이 붕당을 격화시켰다. 2. 관학파, 사학파 훈구파 (관학파) 사림파 (사학파) 연 원 급진개혁파 (정도전, 조준, 권근) (정인지, 한명회, 신숙주) 온건 개혁파 (정몽주, 길재, 이색 → 조광조) 집권기 15세기 16세기 이후 정치적 입장 적극적인 역성혁명, 유교 국가 운영에 학문적 이론 제공 소극적이며 고려 왕조에 충성 표시 의리와 명분 출 신 성균관, 집현전 사학, 사원 학 문 사장적 성향 (문물정비) 경학적 성향 사상 정책 타 사상도 수용 - 불교, 도교 성리학 중시 정치 이상 중앙..
2012. 5. 20.
[조선] 18. 조선 전기 문화의 융성 (한글 창제, 훈민정음, 조선 지리서, 혼일강리역대국도지도, 조선방역지도, 팔도지리지, 세종실록지리지, 동국여지승람, 해동제국기, 훈민정음 해례본, 팔도..
민족 문화의 융성 Ⅰ. 조선 초기 민족 문화 발달 배경 1. 민족적, 실용적인 성격의 학문 2. 한글창제 3. 성리학 이외 학문, 사상 중시 4. 유교 이념에 토대를 둔 국왕의 장려 Ⅱ. 교육제도, 과거제도 [조선] 18-1. 조선시대 교육제도, 과거제도 (서당, 향교, 성균관, 진사, 생원, 상피제, 백패, 홍패, 증광사, 알성시, 서경제도, 한품서용제, 대가제) - 보기 클릭 Ⅲ. 한글 창제 1. 배경 (1) 한자의 불편 (2) 피지배층의 도덕적 교화 - 양반 중심 사회를 유지 (3) 농민의 사회적 지위 상승 2. 창제, 반포 - 정음청을 설치 훈민정음 반포 (1446, 세종) 1) 초성자 - 발음기관 상형, 가획원리도 관련, 28자 T) 훈민정음의 초성 글자들은 음성기관의 상형을 기본으로 삼아 만들..
2012. 5. 19.
[조선] 18-3. 조선 윤리서, 의례서, 법전의 편찬 (국조오례의, 이륜행실도, 동몽수지, 경국대전, 대전통편, 속대전, 경제육전, 경제문감, 대전회통)
1. 윤리·의례서의 편찬 (1) 15세기 1) 윤리 서적 - 세종 때 [삼강행실도] / [효행록](권근) / 세조 때 [오륜록] / ‘격몽요결’(이이) - 어린이용 성리학 윤리서 / 2) 의례집 - 필요한 의례의 규범을 정비·제정 [오례의] / [국조오례의] 3) 국조오례의 a. 세종의 명으로 착수 (허주 등) b. 5가지 의식 - 길례(제사), 가례(관례·혼례·과거·잔치·망궐·조하 등), 번례(사신접대), 군례(군사의식, 활쏘기, 열병, 강무 등), 흉례(장례의식) (2) 16세기 - 소학, 주자가례의 보급 1) 이륜행실도 (1518) - 연장자와 연소자, 친구사이 윤리 2) 동몽수지(주자, 1517) - 어린이 예절 cf) '동몽선습‘ (박세무, 1544) - 어린이 학습서 * 국조오례의가 규정한 국..
2012. 5. 19.
[조선] 18-2. 조선 전기 역사서의 편찬 (조선왕조실록, 고려사, 고려사절요, 고려국사, 동국사략, 의궤)
1. 사서의 편찬 (1) 건국 초기의 사서 1) 목적 - 왕조의 정통성에 대한 명분 - 성리학적 통치 규범을 정착, 대의명분 2) 고려국사 (태조 1396) - 정도전이 이제현의 「고려국사」를 계승, 조선 건국의 정당성 강조, 재상의 역할 강조 3) 동국사략 (태종 1402) - 권근이 성리학 사관을 바탕 / 편년체 단군 → 기자 → 위만 → 한사군 → 삼한 → 삼국 (2) 15세기 중엽 이후의 사서 1) 성리학적 대의명분 보다는 민족적 자각을 깨우고, 왕실과 국가 위신을 높이려는 시도 2) 고려사 (세종 ~ 문종, 1451) - 김종서, 정인지 / 기전체 / 자주적 ☞ “이 책의 범례는 사마천의 사기를 따랐고, 기본 방향은 직접 왕에게 물어 결정하였습니다. ‘본기’라고 하지 않고, ‘세가’라고 한 것은..
2012. 5. 19.
[조선] 18-1. 조선시대 교육제도, 과거제도 (서당, 향교, 성균관, 진사, 생원, 상피제, 백패, 홍패, 증광사, 알성시, 서경제도, 한품서용제, 대가제)
1. 특징 (1) 양반 위주 교육 (2) 유학 교육에 치중 (3) 교육 기회 확대 (4) 학생의 특전 - 군역 면제 2. 교육 기관 (1) 인문 교육기관 1) 중앙 - 사학(4부 학당) - 중학, 동학, 서학, 남학 - 정원 100명 (중등교육) 2) 지방 a. 서당 - 초등 - 사학, 향교에 입학하지 못한 선비, 평민의 자제 - 8~16세, 교수 b. 서원 - 16c 이후 과거보다 학문연구 목적 c. 향교 (중등교육) 1. 지방에 설치한 관학 1) 전국 모든 군현에 설치, 2) 부목군현에 각각 하나 - 부목, 대도호부 : 90명, 도호부 : 70명, 군 : 50명, 현 : 30명 2. 훈도 파견, 지방교화·유생교육, 기술관의 양성, 과거시험에 대비하기 위한 시설 강습소 3. 1년에 2번 시험 - 낙강생..
2012. 5. 18.
[조선] 17. 조선 전기 경제활동 (양반 평민 농민의 경제활동, 조선 전기 수공업, 조선 전기 상업, 육의전, 경시서, 장시, 윤작법, 이모작, 관영수공업)
양반, 평민의 경제 활동 Ⅰ. 양반 지주의 생활 1. 양반의 경제 기반 - 토지, 노비 , 과전, 녹봉 2. 농장 경영 - 직접 경작 or 소작 3. 노비 소유 Ⅱ. 농민 생활의 변화 1. 농민 생활의 안정 (1) 농민 보호책 (2) 정부의 중농 정책 - 농업 기반 마련, ‘농사직설’, ‘금양잡록’(강희맹), ‘사시찬요’(강희맹) 등 간행 보급 * 농사직설 - 우리나라 최초의 농서 - 삼남의 경험을 토대로, 독자적 농법 정리 * 사시찬요 - 4계절 농사법 (3) 양반들의 관심 증대 - 수리 시설 등 만듦, 농업기술도입, 자급자족적인 농업 중심의 경제 정책실시 2. 농업 기술의 발달 (전기) (1) 윤작법의 일반화 - 조, 보리, 콩의 2년 3작 (밭농사) (cf. 고려 - 윤작법 보급) (2) 이모작의 ..
2012. 5. 18.
[조선] 16. 조선시대 경제 정책, 경제구조, 수취체제 (과전법, 직전법, 관수관급제, 전분6등법, 연분9등법, 공납, 요역, 조창, 경창, 방납, 환곡, 조선시대 조운로)
경제 정책, 경제 구조 Ⅰ. 경제 정책 1. 농본 정책 T) 사전을 축소하고, 공전을 확대함으로써 조세원을 대폭 늘리려고 하였다? (O) 2. 농업 정책 - 농경지 확대, 토지 개간, 양전 사업 (∵ 토지의 경계를 확인하고 세원을 확보하기 위해 실시) 3. 상공업 정책 (1) 상공업 규제 배경 - 사치 낭비 조장, 농업의 피폐 (2) 상공업 부진 - 직업적 차별, 유교적 경제관, 자급자족적 농업 중심 경제 (3) 16세기 이후의 변화 - 통제력이 약화, 농민이 토지를 잃고 상업으로 전업하는 사람들이 많았다. (4) 시전을 보호하여 도성내 물품 판매를 독점하게 하였다. Ⅱ. 과전법의 시행과 변화 1. 과전법 시행 (공양왕 3년, 1391) 2. 토지의 종류 (1) 공전 - 수조권은 국가, 민전을 국가의 징..
2012. 5. 18.
[조선] 15. 조선시대 성리학적 사회 질서의 강화 (서원, 향약, 경연, 서연, 상소, 구언, 예학, 족보, 보학, 소수 서원)
성리학적 사회 질서의 강화 Ⅰ. 성리학적 명분론, 왕도 정치 1. 성리학적 명분론, 분수론 (1) 왕도 정치 구현 (2) 양천과 반상이 엄격히 구분 ➝ 가부장 중심의 가족 제도가 점차 보편화 (3) 지주 전호제 관철 (4) 존화양이 사상을 바탕으로 친명 정책 추진 (5) 성리학 외는 배척 (6) 사회질서 유지, 소작인과의 모순·대립 완화 2. 언론과 학문 중시 (1) 경연 - 국왕과 대신이 모여 학술, 토론 (2) 서연 - 세자와 대신이 모여 토론 (3) 상소 - 여론을 정책에 반영 (4) 구언 - 백관의 의견을 들음 Ⅱ. 예학, 족보의 보급 1. 예학의 발달 (1) 종족 내부의 의례를 규정하는 학문 (종법이 사라지고 생김) (2) 삼강오륜, 상장 제례의 의식을 바로 잡는데 기여 (3) 보급 1) 16세..
2012. 5. 18.
[조선] 14. 조선시대의 향촌사회 (유향소, 사족, 향안, 향회, 향규, 향약, 오가작통제, 촌락, 두레, 석전, 향도)
향촌 사회의 조직과 운영 Ⅰ. 향촌 사회 1. 향촌의 편제 (1) 향 - 중앙에서 지방관 파견 (2) 촌 - 군·현 밑, 면·리 - 중앙에서 파견하진 않음 2. 향촌 생활 (1) 유향소 1) 수령을 보좌, 향리를 감찰 2) 변화 - 경재소가 혁파 (1603)되며, 향소 향청으로 명칭이 변경 (2) 사족의 활동 - 지주로 향안을 작성 1) 향안 - 지방 사족의 명단으로 임진왜란 전후의 시기에 각 군현마다 보편적으로 작성 2) 향회 (향촌자치기구) - 종래 양반의 이익을 대변하는 기구였으나 후기 수령이 세금을 부과할 때 의견을 묻는 자문기구 (x- 향회에 평민들도 참여시켜 지방 자치를 도모하였다.) 3) 향규 - 운영규칙 4) 향사례, 향음주례 중시 (3) 향약의 보급 - 조광조 때 처음 ➝ 이황, 이이의 ..
2012. 5. 17.
[조선] 13. 조선의 사회 정책과 법률 제도 (사창제, 상평창, 혜민국, 제생원, 대명률, 삼법사, 장례원, 포도청, 한성부, 의금부, 종법)
사회 정책과 법률 제도 Ⅰ. 사회 정책 1. 실시 배경 (1) 농민 생활 안정 - 민본주의, 농본주의 (2) 양반 지배 체제 강화 - 성리학적 명분론, 봉건적 지배 체제 강화 2. 농민 이탈 방지책 (1) 토지 겸병 금지 (2) 재해 시 조세의 경감 3. 사회제도 (1) 환곡 제도 - 국가에서 운영 1) 의창 - 빈민들에게 양식, 곡식 빌려 주고 원곡만 회수 (15세기) 2) 상평창 - 16세기부터 곡식 대여 - 원곡의 감소분으로 1/10을 거두어 들여 고리대화 되었다. (2) 사창제 운영 1) 주민 자치적 2) 성격 - 향촌 사회 안정, 농민 생활 안정 3) 실시 - 문종 1451 ➝ 부실해져 폐지 (성종, 1470) 4. 사회 시설 (1) 의료 시설 1) 혜민국, 동서 대비원 (태조) - 수도권 환자..
2012. 5. 17.
