[개화기] 28. 근대 문예, 예술, 종교 (권학가, 경부철도가, 원각사, 유교구신론, 대종교, 금수회의록, 천로역정)

권학가 [勸學歌]a학도야 학도야 청년 학도야벽상의 괘종을 들어보시오한 소래 두 소래 가고 못오니인생벽년이 주마 같도다.경부철도가우렁타게 토하난 긔뎍 소리에 남대문을 등디고 떠나 나가서빨리 부난 바람의 형세 갓흐니날개 가딘 새라도 못 따르겠네늙은 이와 뎖은이 셕겨 안젹고우리네와 외국인 갓티 탓스나내외 틴소 다갓티 익히 디내니 됴고마한 딴 세상 뎔노 일윗네<3> 문예와 종교의 새 경향Ⅰ. 문학의 새경향1. 문학계의 변화(1) 신소설1) 언문일치 주장 (- 1917 ‘무정’이 나오기 전까지)2) 이인직 ‘혈의누’ / 이해조 ‘자유종’, ‘빈상설’  이상협 ‘재봉춘’ / 최찬식 ‘안의성, ’추월색‘안국선 ‘금수회의록’ - 동물 등장 (여우 - 제국주의 꾸짖음, 게 - 인간 야유 등 (2) 신체시 - 최남선 ‘해에게서 소년에게’ (1908 ‘소년’)"─, 텨-ㄹ썩, 텨-ㄹ썩, 텨-ㄹ썩, 텩, 쏴아            [금수회의록]               [소년]따린다, 부슨다, 문허바린다.~”(3) 번역문학1) 이솝이야기, 로빈슨 표류기, 걸리버여행기2) 천로역정 [The Pilgrim's Progress, 天路歷程]a. '존 버니언‘(영)의 종교우화소설 - 1896년 선교사 ’게일‘이 번역b. 근대 첫 번역소설3) 일본 - ‘설중매’, ‘장한몽’4) 사서 건국지 (박은식) -빌헬름 텔5) 철세계 [鐵世界] (이해조) – 불독이학사(佛獨二學士)의 이야기6) 서유기2. 신문학의 의의(1) 민족의식 고양(2) 식민지 문화 터전을 만들어 주기도 함Ⅱ. 예술계의 변화 1. 음악(1) 서양음악, 찬송가(2) 창가 - 신식노래1) 일본 「소학창가집」에서 유래 - 저통가사체 +새찬소가 + 서양 + 일본2) 한양가, 세계일주가, 경부철도가(최남선)

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(3) 독립가, 애국가, 동심가, 신문가2. 연극(1) 신극운동 1) 친일적2) 원각사 [圓覺社] (1908)a. 최초의 서양식 극장 b. 이인직의 작품 ‘은세계’, ‘치악산’ 등을 공연 (2) 판소리, 민속 가면극3. 미술 - 유화, 김정희 계통 문인 화가[원각사]Ⅲ. 종교 운동1. 천주교(1) 1886 조불 수호 통상 조약 - 선교의 자유 (2) 경향 신문 (3) 일반 민중과 충돌 사건이 종종 일어났다.2. 개신교1) 국민교육회 2) 한글 보급, 미신타파 3) 서양의술(의료기관 설립) 4) 황성기독교 청년회3. 천도교1) 손병희 (동학) 2) 보성사 - 인쇄소 = 만세보 (민족 신문)4. 대종교1) 단군 기반 2) 해외항일운동 3) 나철, 오기호 4) 오적 암살단, 중광단, 북로군정서5. 유교* 박은식 1) 유교구신론 [儒敎求新論] → 주자학 중심 비판 → 양명학 ‘지행합일’ + 사회진화론2) 진취적인 교화 활동, 실천적인 유교정신의 회복“첫째는 유교파의 정신이 전적으로 제왕 측에 존재하고, 인민 사회에 보급한 정신이 부족함이오, 둘째는 여러 나라를 돌아다니면서 세계의 주의를 바꾸려는 강론은 하지 아니하고, 또한 내가 동몽을 찾는 것이아니라 동몽이 나를 찾는 주의를 지킴이오. 셋째는 우리의 대한 유가에서 간이 적절한 법문(양명학)을 구하지 아니하고, 질질 끌고 가는 대로 내버려 두는 공부(주자학)를 전적으로 숭상함이라.” – 유교 구신론 3대 문제6. 불교(1) 포교자유 (1899) - 그러나 통감부의 간섭과 일본불교의 침투로 어려움이 많았다.(2) 한용운 - 조선불교유신론(3) 사찰령 (1911) (4) 주지전횡의 폐단 – 총독비호7. 원불교 – 저축운동, 허례 허식 폐지, 새 생활 운동 (1916)