Ⅲ. 역사서의 편찬1. 전기(1) 고구려 계승 의식 표방, 자주적(2) 왕조 실록 : 건국 초기 (소실)(3) 7대실록 1) 태조•혜종•정종•광종•경종•성종•목종의 이야기 ➝ 현종 ~ 덕종 때 완성 cf.조선왕조실록 – 태조 ~ 철종2) 황주량 (黃周亮) 등이 중심3) 오늘날 전해지지 않고 있다.(4) 고금록 (古今錄) : 박인량 (문종 때), 사서 (史書), 전해지지 않음(5) 편년통록 (編年通錄) – 김관의(의종 때)가 왕건의 가계와 역사를 상세히 정리(6) 속편년통재 : 홍관 (洪灌) (예종 때) - 편년체의 역사서2. 중기 - 삼국사기 : 김부식 (인종) 1) 신라 계승 의식2) 왕명에 의해 편찬3) 고조선과 삼한의 역사를 기록하지 않았다.4) ‘구 삼국사’를 기본으로 함5) 삼국을 我로 표현“성상폐하께옵서는 거칠게 만들어진 것을 양찰하옵시고 망년되이 만든 죄를 용서하여 주옵소서. 비록 족히 명산에 비장할 것은 못되오나 바라옵건대 장독을 덮는 일이 없게 하옵소서. 간절한 망년된 뜻은 하늘과 해가 굽어 비추고 있습니다. 삼기 본기 28권, 연표 3권, 지 9권, 열전 10권을 찬술하여 함께 올리옵니다.” – 김부식이 인종에게 삼국사기를 올리는 글삼국사기 삼국유사김부식 일연귀족 사회 전성기 (인종 1145) 원 간섭기 (충렬왕 1285)기전체 기사본말체삼국부터 왕조 중심 정사 단국 이야기 설화의 야사합리적 유교 사관 (충절, 효행, 정절) 민족적 자주적 사관 (불교, 단군, 무속)신라 계승 고조선 계승3. 후기(1) 전통 문화를 올바르게 이해(2) 민족적 자주성 - 몽골과 강화한 이후 자주성 손상되었기 때문에(3) 삼국유사 (三國遺事 ) (1281)1) 민간설화, 전래 기록 – 일연이 씀 (충렬왕)2) 9편목으로 구성 - 왕력, 기이, 흥법, 탑상 의해, 신주, 감통, 피은, 효선3) 민족의 시조에 대한 관념이 강하게 표현4) 고승전 체제를 바탕으로 기이편을 앞부분에 넣고 효선편을 마지막에 붙여서 유사체로 편침“옛 성인들은 예(禮), 악(樂)으로 나라를 흥하여 번성하게 하고 인의로 가르쳤으며, 괴상한 힘이나 난잡한 귀신을 말하지 않았다. 그러나 제왕들이 일어난 때에는 반드시 보통 사람과 다른 것이 있은 뒤에 기회를 타서 대업을 이루는 것이다. ~ 그러니 삼국의 시조들이 모두 신기한 일로 태어났음이 어찌 괴이하겠는가. 이것이 신이(神異)로써 다른 편보다 먼저 놓은 까닭이다.” – 삼국유사(4) 해동고승전 (海東高僧傳 ) (1215) : 교종의 관점, 중국과 대등, 일부만 전해짐 - 각훈 (覺訓)이 왕명을 받아 씀(5) 동명왕편 (1193 - 무신집권기) - 이규보1) 고구려 계승의식
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(X - 단군) 2) 영웅서사시3)「동국이상국집」에 수록4) 유교적 합리주의 사관을 비판하고 고대사의 소박한 원형을 표출5) 민족사 범위의 확대와 세계화6) 군주 중심의 역사 인식7) 한시로 읊은 것이다.“김부식은 ‘삼국사기’를 편찬할 때, 국사란 세상을 바로잡을 책이니 신이(神異)한 일로써 후세에 보여 줌은 옳지 않다고 생각하여 동명왕의 사적을 매우 간략하게 다루었다. 그러나 동명왕의 사적은 ~ 실로 나라를 창시하신 신의 자취인 것이다. ~ 시를 지어 기록하여 천하 사람들로 하여금 우리나라의 근본이 성인의 나라임을 알게~” - 동국이상국집 동명왕편 序(6) 제왕운기 (帝王韻紀) (1287)1) 발해를 고구려의 계승자로 보고, 중국사와 대등하게 파악하는 자주성 (몽골 간섭기)2) 이승휴 (李承休) (충렬왕)3) 우리나라의 역사를 단군으로부터 서술(단군신화 내용), 단일 민족사로 이해하려는 경향이 강하다.4) 5언시, 7언시로 지은 역사서“요동의 또 하나의 천하가 있으니, 중국의 왕조와 뚜렷이 구분된다. 큰 파도가 출렁이며 3면을 둘러쌌고, ~여기가 조선이니, 강산의 형상은 천하에 이름났도다. 밭 갈고 평화로이 사는 예의 바른 집으로서 중국인이 소중화라일컫는 나라이다.” - 중국과 독자적 지역이라는 천하관(7) 본조편년강목 (本國編年綱目) (1317) : 우리나라 최초의 강목체 - 민지 (閔漬) (충숙왕)(8) 성리학적 유교 사관1) 정통의식과 대의명분을 강조2) 사략 (史略) (1357) : 이제현 (李齊賢) a. 성리학적 입장 (x- 자주적)b. 조선 역사학에 영향을 주웠다.3) 왕권 중심으로 국가 질서를 회복하려는 의식 반영(9) 기타 1) 세대편년절요 (世代編年節要)2) 선원론 (璿源錄) (임익, 任翊) : 욍실의 세보3) 본조금경록 (本朝金鏡錄) (이색) : 현존하지 않음4) 고금록 (古今錄) : 원부(元傅)•이인복(李仁復)이 지음, 전해지지 않음 사 관 사 서전기 자주적 사관 7대실록 등중기 합리적 유교 사관 삼국사기후기 자주적 사관 동명왕편, 삼국유사, 제왕운기말기 성리학적 유교 사관 사략 서술 방법 대표적 사서기전체 본기, 열전, 세가, 지, 연표 (정사체) 삼국사기, 고려사, 동사, 해동역사편년체 연월을 중심 (사실편술) 고려사절요, 동국통감, 조선왕조실록기사본말체 사건마다 (실증적), 인과관계 연려실기술, 삼국유사, 조선사연구초강목체 강, 목으로 서술 동사강목, 강목집요, 본조편년 강목* 편년체 : 실록, 절요, 통감은 모두 편년체 / 기전체 : 사마천의 사기* 동국통감 - 고조선 ~ 고려 말까지 역사 기록* 동사강목 - 고조선 ~ 고려 말까지 역사 정리 - 고증 사학의 토대를 마련* 본기 - 연대순 / 세가 - 제후국 역사 / 지 - 정치, 경제, 군사, 예술연표 - 연대 기록 표 / 열전 - 장군, 충신, 역신* 기사본말체 - 사건 내역을 일목요연하게 파악할 수 있다.T) 삼국사기의 백제 의자왕 대 기록에는 다음과 같은 내용이 신라에 비해 많이 나타나고 있다.* 649년 우레가 있고 얼음이 얼지 아니하였다.* 653년 봄에 크게 가물어 백성이 굷어 죽었다.* 656년 왕은 궁녀들을 데리고 술 마시기를 기치지 아니하였다.* 657년 크게 가물어 붉은 땅이 되었다.* 660년 왕도의 우물물과 금강물이 핏빛이 되었다.이를 통해 추론한 것으로 적절하지 않은 것은?1) 저자는 천재지변과 국가의 운명을 상호 관련시켜 인식하고 있다? (O)2) 역사는 이긴 자의 입장에서 서술되기 쉬우므로 백제의 부정적인 면이 강조되었을 수도 있다? (O)3) 역사서는 사실을 나타내면서도 역사가의 주관과 선택이 반영될 수 있다는 것을 엿볼 수 있다? (O)4) 백제에 천재지변이 많았다는 것은 당시 한반도의 기후가 오늘날과는 달랐음을 보여준다? (X)
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